Библиотека

Дао Дэ цзин.Глава шестая.Тайные толкования Люй Дунбиня

Глава шестая. Дух ущелья.

Дух ущелья[1] не умирает, он зовется сокровенной самкой. Врата сокровенной самки зовутся корнем неба и земли. Непрерывно тянешь, словно хранишь – в применении не переусердствуй.
　

Горная пещера зовется ущельем, пустотно-одухотворенная Природа человека – это дух ущелья. «Не умирает» означает, что высочайшая искренность не прерывается.

: 26 січня 2021; 19

Вам необхідно зареєструватися, щоб переглянути статтю.

БИБЛИОТЕКА

Дао Дэ цзин. Глава пятая.Тайные толкования Люй Дунбиня.

Глава пятая. Небо и Земля.

Небо и Земля не человечны, к тьме вещей относятся, как к чучелу собаки [1]. Совершенномудрый не человечен и к народу относится, как к чучелу собаки. Пространство между Небом и Землей подобно кузнечным мехам.

Человечность имеет смысл непрерывного рождения. Небо и Земля поэтому укрывают и вскармливают тьму вещей, а Совершенномудрый – это тот, кто придерживается этого для упорядочивания мира. Соломенная собака – это сноп травы. Речь о том, что Небо, Земля и Совершенномудрые не человечны, на тьму вещей и народ смотрят, как на соломенных собак. По какой же причине тогда они укрывают и всё объемлют без предела? Следующие далее 2 фразы являются истинными словами, бездонное зовется мехами, имеющее отверстие зовется поддувом[2]. Речь об оживлении механизма ци, его закрытиях и открытиях, циркулирующих и обращающихся без остановки. Это и называется человечностью.

: 25 січня 2021; 44

Вам необхідно зареєструватися, щоб переглянути статтю.

БИБЛИОТЕКА

Дао Дэ цзин. Глава четвертая. Тайные толкования Люй Дунбиня

Данное толкование является одним из «тайных толкований Люй Дунбиня» (всего толкований Люй Дунбиня на этот канон насчитывается четыре). Перевод — Бушин Н.

Люй Дунбинь (吕洞宾祖师) — важный даосский деятель танской династии, носящий даосское имя «Учитель чистого Ян» (Чуньян цзы, 纯阳子), один из восьми бессмертных. Получил передачу Учителя Чжунли Цюаня и в Даосизме почитается, как Патриарх всех школ нэйдань, от которого ведут свое происхождение северная, южная, восточная, западная и центральная школы.

: 30 грудня 2020; 18

Вам необхідно зареєструватися, щоб переглянути статтю.

БИБЛИОТЕКА

Дао Дэ цзин. Глава третья. Тайные толкования Люй Дунбиня

Данное толкование является одним из «тайных толкований Люй Дунбиня» (всего толкований Люй Дунбиня на этот канон насчитывается четыре). Перевод — Бушин. Н.

* Люй Дунбинь (吕洞宾祖师) — важный даосский деятель танской династии, носящий даосское имя «Учитель чистого Ян» (Чуньян цзы, 纯阳子), один из восьми бессмертных. Получил передачу Учителя Чжунли Цюаня и в Даосизме почитается, как Патриарх всех школ нэйдань, от которого ведут свое происхождение северная, южная, восточная, западная и центральная школы.

: 29 грудня 2020; 38

Вам необхідно зареєструватися, щоб переглянути статтю.

БИБЛИОТЕКА

Практика столба в боевых искусствах

ЗНАЧЕНИЕ ПРАКТИКИ "СТОЛБА"

Сун Шичжун и Го Юньшэнь исходным пунктом Синъицюань называли Саньтиши (положение столба в Синъицюань), а Сунь Баоинь в книге "Синъицюань" написал:
"Прежде чем научиться бить, сперва тренируй столб. Тысяча способов происходит из Саньтиши."

Сунь Лутан говорил о своем ученике Ци Гунбо:
"Ци Гунбо три года практиковал Саньтиши, поэтому его внутренняя сила сконцентрировалась, форма и мысль соеденились в одно. Если тронешь его, тут же усилия всего тела скоординируются, и он мгновенно производит сильный "взрыв" силы; руки его взлетают как стрелы – будто тигр бросается на ягненка и тот в страхе бежит..."

: 11 грудня 2020; 72

Вам необхідно зареєструватися, щоб переглянути статтю.

БИБЛИОТЕКА

О связи эмоций и Ци

Термин «семь чувств» относится к области психической установочной деятельности.

В китайской медицине выделяется семь видов эмоций: радость (си), гнев (ну), печаль (ю), задумчивость (сы), скорбь (бэй), страх (кун), испуг (цзин). В обычной обстановке они большей часть не приводят к болезням. Однако в результате длительного психического раздражения либо внезапной резкой психической травмы изменения чувств выходят за рамки регулирования физиологической деятельности и могут вызвать расстройство функционирования инь-ян, плотных и полых органов, ци и крови. В результате возникают недуги, которые в китайской медицине называются внутренними ранами.

: 08 грудня 2020; 47

Вам необхідно зареєструватися, щоб переглянути статтю.

БИБЛИОТЕКА

Рассуждения об усилиях цзинь - Чэнь Яньлинь

1. Отличия между цзинь и ли

Цзинь и ли, перед тем, как приступить к изучению тайцзицюань, нет разницы, какие между ними отличия, однако уже после изучения тайцзицюань нельзя четко не отличать. Приходилось видеть людей, тренировавшихся несколько лет и по-прежнему не понимавших отличия между цзинь и ли, что достойно сожаления.
Следует знать, что ли не может излучаться из костей в плечи и спину, цзинь может излучаться от мышц и доходить до четырех конечностей. Ли имеет форму, цзинь бесформенна; ли – квадрат, цзинь – круг; ли неуклюжа, цзинь подвижна; ли медленная, цзинь быстрая, ли беспорядочная, цзинь собранная; ли всплывает, цзинь погружается, ли тупая, цзинь проницательна. Это различия между ли и цзинь.

: 29 листопада 2020; 69

Вам необхідно зареєструватися, щоб переглянути статтю.

БИБЛИОТЕКА

О сбережении духа и тренировке энергии — Сунь Сымяо

Сунь Сымяо (VII в.) — знаменитый даосский врач, автор ряда классических трудов по медицине, гигиене, фармокопее.

Тело — это вместилище духа и энергии. Коли дух и энергия пребывают в теле, то здоровье у нас крепкое и силы много. А если дух и энергия рассеиваются, то мы умираем. Желая сберечь свое тело, нужно прежде привести к покою дух и энергию. Энергия — мать духа, а дух — сын энергии. Желая упокоить дух, нужно прежде тренировать изначальную энергию. Когда в теле есть энергия, дух находит упокоение в море энергии [1], а когда море энергии наполнено до краев, сердце покойно и дух незыблем. Тогда тело может сохраниться навеки, мы прильнем к истоку Пути и собственными усилиями стяжаем святость.

: 09 жовтня 2020; 148

Вам необхідно зареєструватися, щоб переглянути статтю.

БИБЛИОТЕКА

50 Болезней изучающих тайцзицюань

«Лечение болезни следует искать в ее корнях» – сказано в трактате «Нэйцзин». Корень болезни находится в избытке или недостатке инь – ян, когда возникает дисбаланс в соотношении инь – ян, утрачивается гармония внутренних органов. Это проявляется и при изучении боевого искусства: если утрачивается порядок в движении, инь – ян не могут взаимно сочетаться. Здесь мы рекомендуем читателю ознакомиться с некоторыми болезнями и их лечением.

: 27 серпня 2020; 96

Вам необхідно зареєструватися, щоб переглянути статтю.

БИБЛИОТЕКА

Дао Дэ цзин. Глава Вторая. Тайные толкования Люй Дунбиня

Глава вторая. Знание прекрасного.

^{Когда в Поднебесной все узнают, что прекрасное является прекрасным — уже появляется дурное; когда узнают, что доброе есть доброе – тут же появляется недоброе! Поэтому наличие и отсутствие друг друга порождают, трудное и легкое друг друга образуют, короткое и длинное друг друга формируют, высокое и низкое друг с другом опрокидываются, звуки и шумы друг с другом сочетаются, переднее и заднее друг за другом следуют.}

: 24 серпня 2020; 346

Детальніше...

ДАО-ШКОЛА